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ANALISIS DEL DOCUMENTO “EL FUTURO DEL ESTADO DE BIENESTAR DE AMARTYA SEN” Y SU RELACION CON LA EDUCACION (LEY 070 AVELINO SIÑANI  - ELIZARDO PEREZ)

Por: David  Condori  Chávez

I.  INTRODUCCION.

En la ley 070 en su artículo 4 (Fines de la Educación) dice en su inciso 5, contribuir a la convivencia armónica y equilibrada del ser humano con la Madre Tierra, frente a toda acción depredadora, respetando las diversas cosmovisiones y culturas. Cada pensamiento con  respecto a la cosmovisión de una cultura va girara en torno a la Educación, desde los padres y los maestros en las Unidades Educativas, en lo que se predica a nivel mundial de cuidar nuestra Madre Tierra o Naturaleza que se está malogrando  por la  inconsciencia del ser humano. Vivir  en armonía con nuestra Madre Tierra  es  lo que se debe  hacer, viendo nuestra realidad actual, conservando lo que aun no se a perdido para las generaciones futuras.

II. DESARROLLO.

     La relación del ser humano con la Madre Tierra  y el cosmos busca  una relación armónica y equilibrada entre ellos. En la ley 070 Avelino Siñani – Elizardo Perez en su artículo 9, habla de desarrollar  una conciencia integradora y equilibrada de las comunidades humanas y la Madre Tierra que contribuya a la relación de convivencia armónica con su entorno, asegurando su protección, prevención de riesgos y desastres naturales, conservación y manejo  sostenible considerando la diversidad de cosmovisiones y culturas.

La naturaleza nos da muchas cosas que benefician al hombre pero el ser humano paga tan mal este favor destruyéndolo tan solo para enriquecerse. Los requerimientos que tenemos como Estado demanda una educación que no solo vaya a la cantidad de información que se dé al estudiante, sino de la realidad actual de nuestro Estado en relación con la naturaleza y eso depende de la calidad de Educación que se brinde al alumno, todo  lo que aprende el estudiante tendrá que relacionarlo con su comunidad.

En la niñez hay muchas interrogantes de nuestro existir  y en el proceso enseñanza aprendizaje se recibe  mucha información  de nuestro contexto con el que se  vive diariamente  y se lo lleva a través del tiempo de una forma tradicional. René Zabaleta  nos indica que un “Estado se construye a partir de la consolidación  de sus procesos económicos, productivos, sociales, educativos y culturales”;en Bolivia creo que se está iniciando este  modelo y que la economía gira alrededor del gas, esperemos que sea fructífero en el futuro, pero siempre pensando en la generación que nos sigue.

En el artículo 8 de la Constitución Política del Estado Plurinacional de Bolivia nos dice que el Estado asume y promueve como principio ético morales de la sociedad plural  el suma qamaña (vivir bien).Hay que considerar  que esta ley de vivir bien es con nosotros mismos y con todo lo que nos rodea.

Actualmente en la situación de un Profesor por su salario bajo tiende a trabajar en otra actividad, todo con el objetivo de tener un poco de calidad en alimentación y educación para su familia, ahora también no existe en nuestro país  grandes industrias donde nosotros seamos propietarios al 100%, la única empresa es la de  YPFB.

III. CONCLUSION:

Solo la educación  permitirá que la sociedad se afiance en los procesos evolutivos de acuerdo a su desarrollo interno, la Educación es una obligación del estado, esto nos indica en el articulo 1 inciso 2  de la ley 070,que la educación constituye una función suprema y primera responsabilidad financiera del Estado, que tiene la obligación indeclinable de sostenerla, garantizarla y gestionarla. También en la CPE nos habla del Vivir Bien, que tiene que socializarse y ser algo tangible  para la generación actual y las posteriores generaciones y es indudable decir que la Educación es la consolidación de un Estado, pero una Educación de calidad.

IV. BIBLIOGRAFIA.

Ley 070 Avelino Siñani - Elizardo Pérez. (2010)

Constitución Política del Estado Plurinacional de Bolivia (2009)

EAEN/Dimensión Cultural del Estado. Docente Pablo Aranda Manrique.

Documento: Análisis del documento “El Futuro del Estado de bienestar de Amartya Sen”

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ANALISIS  DEL  ARTICULO  DOS CARRETERAS, DOS FORMAS DE CONSULTA, DOS TIPOS DE ACTIVISTAS. Del MNR a Evo Morales.

Por: David Condori Chavez.

En la época de gobierno neoliberal del MNR se creó la ley 1565 ley de educación que se aplico desde 1994, una nueva Reforma Educativa, nuevas formas de calificar y nuevas formas de enseñar. El maestro guiado por cuadernos escritos sin ningún contexto de nuestro país, esto hizo que algunos empresarios educativos se enriquecieran con el nombre de la educación. El profesor  era el que conducía la clase y todos los alumnos le hacían caso en todo, el tenia la última palabra, en la pizarra o en los trabajos que impartía. Pero todo fue un fracaso ya que la educación no avanzo casi nada. “El SIMECAL.  en la época del MNR realizo varias evaluaciones  de calidad educativa y uno de sus datos es el siguiente que al final del primer ciclo de primaria en 1999 y 2000 dos de cada 10 escolares lograron un aprendizaje suficiente en lecto escritura.” (Educar o Adoctrinar. Barral, 2014:10). Actualmente pareciera que el gobierno no quisiera ver la calidad educativa actual, no hay datos actuales en estos últimos tiempos de la  calidad de educación en nuestro país.

Se crea una nueva ley de educación la Avelino Siñani – Elizardo Pérez, que promueve que el maestro solo es guía, que los estudiantes tienen que hacer la clase con sus conocimientos previos, rescatando los conocimientos ancestrales de los sabios, tener una escuela productiva como la escuela Ayllu de Warisata, el modelo es Sociocomunitario Productivo. También se crea el  Programa de Formación y Complementación para Maestras  y Maestros en ejercicio (PROFOCOM) para implementar el Nuevo Modelo de Educación, actualmente la primera fase  de este programa se licencian  en todo el país. Esto recién comienza el cambio  educativo es paulatino pero se tiene que realizar con otras entidades educativas de nuestro país ejemplo las Universidades Estatales, Centros de especialidad educativa, las Escuelas Superiores de Maestros y todo  educador especialista en la materia  educativa para que la educación boliviana vaya hacia adelante para vivir bien con todos, esperemos que esto se haga realidad para que no digamos en pocos años que ha sido otra pérdida de tiempo y de dinero, una generación que quería  ser educada con calidad otra vez es perjudicada.

Con respecto al TIPNIS fue un problema de ignorancia educativa, porque personalidades con grandes estudios  hicieron un mal uso de poder contra inofensivos hermanos indígenas, que hasta hoy no olvidan esa tortura  de poder. Esperemos que esta actitud no se vuelva  a repetir y solo podremos evitarlo educando y concientizando a los padres de familia , a los niños y jóvenes de Bolivia.

IV. BIBLIOGRAFIA.

Ley 070 Avelino Siñani - Elizardo Pérez. (2010)

Documento Dos carreteras, dos formas de consulta, dos tipos de activistas de Silvia Rivera Cusicanqui.

Barral, Rolando (2014) Educar o Adoctrinar.

DAVID CONDORI CHAVEZ

LA FIESTA DEL GRAN PODER

(Por: David Condori)

INTRODUCCIÓN.

Es una fiesta realizada en agradecimiento al Señor Jesús del Gran Poder por haber dado a los creyentes su gratitud en su bienestar con su familia y su comunidad. De esta manera  en el mes de Junio se realiza una fiesta con una entrada de diferentes danzas representativas de nuestra región, que se inicia desde la zona del cementerio hasta el parque central al final de la avenida Camacho en el centro de la ciudad de La Paz. Se inicia desde tempranas horas de la mañana aproximadamente a las 7:00 am. Iniciando la entrada festiva por autoridades municipales, policiales, comunales  e invitados especiales como es la Cholita paceña y la  reina de la ciudad de La Paz. Se extiende hasta  altas horas de la noche aproximadamente hasta las  24:00 pm. Es una fiesta de gran regocijo para una mínima parte de la comunidad del departamento de La Paz.

LA EDUCACION  Y  EL GRAN PODER

En la nueva Ley  de Educación “Avelino Siñani – Elizardo Pérez ” señala en el articulo 2 inciso 1 de la participación social; donde se reconoce y garantiza la participación social, la participación comunitaria, de madres y padres de familia en el sistema educativo. Donde los llamados Folklorista realizan su participación social y comunitaria hacia la Educación con una entrada de danzas que no solo son dos días, se preparan con más de dos meses de anticipación. Lo  que quiero hacer es resaltar que en la ley de educación 070 señala que los padres están comprometidos con sus hijos  pero que  hacen ellos con el gran ejemplo que nos dan al derrochar el dinero y realizar un desorden en toda la ciudad de La Paz en estando en estado de ebriedad, piensan que son los mejores al demostrar su derroche en las bebidas alcohólicas, creo que hay una gran equivocación de aquellos que dirigen esta entrada de danzas, ellos deben demostrar y orientar que es nuestra cultura de danzas la que se demuestra como una forma de educar no solo a los niños sino también a adultos y personas del extranjero que observan en detalle toda las comparsas que pasan por las diferentes calles y avenidas de la ciudad de La Paz.

Esta participación abierta de los grandes Folkloristas nos enseña algo para poder tomarlo en cuenta, claro que si nos enseñaría mucho si dejarían de consumir bebidas alcohólicas y nos dejarían en paz  con sus grandes presentaciones de grupos musicales del interior y exterior, ahora nos ayudarían mucho si ese dinero serviría para la Educación, que mucha falta le hace, pero pensándolo fríamente detrás de esta locura Folklórica esta una gran empresa, que indirectamente ayuda a muchas personas a generar un poco de dinero que  le servirá para un día  de sustento.

El inciso  6  del artículo 2 de la Ley  de Educación “Avelino Siñani – Elizardo Pérez  indica  que la educación es laica, pluralista y espiritual, reconoce y garantiza la libertad de conciencia y de fe y de la enseñanza de religión, así como la espiritualidad de las naciones y pueblos indígena originario campesinos, fomenta el respeto y convivencia mutua entre las personas con diversas opciones religiosas. Analizando lo que está escrito de fomentar el respeto y convivencia mutua  entre las personas con diversas opciones religiosas; pero al pasar la Fiesta del Señor Jesus del Gran Poder se obvia todas estas palabras de la ley 070 con respecto al  respeto mutuo, ya  que en el transcurso de esta entrada folklórica no hay respeto ni  por el adulto, niño y peor si es de la tercera edad, cometiendo actitudes nada educativos. Pero los padres de familia que hacen ante esta situación, talves no se puede hacer nada contra una población minoritaria pero con mucho poder económico.

“Los folkloristas  son propietarios  y comerciantes mayoristas, minoristas, contrabandistas – los perciben como pequeños burgueses- que fueron acumulando fortunas  desde la colonia hasta nuestros  días” (Barral, 2014:172). Esa aseveración de pequeños burgueses tiene una gran verdad ,porque no tienen de que preocuparse cuando gastan dinero, solo por vanidad, diversión y orgullo a su grupo folklórico; sin ni siquiera tomar en cuenta lo que sucede a su alrededor con sus semejantes y peor con la educación nacional, claro que ellos mañana recuperaran el dinero malgastado; para ellos bien gastado,¿ pero en que? en ocupar las calles dando un gran ejemplo de que son grandes capitalistas, pero no se dan cuenta que si no fueran las personas que las ven que son los consumistas no tendría la valentía de ni siquiera hacer una fiesta, pero vivimos en una sociedad donde pasan muchas cosas  y nos damos cuenta que somos impotentes una ves mas. Se traen los mejores grupos del exterior y donde  queda nuestra cultura y nuestra identidad originaria, no se observa nada de esto, solo se ve que son personas con mucho dinero y falta de educación.

BIBLIOGRAFIA

BARRAL, Rolando. Educar o Adoctrinar. Brechas, La Paz, 2014.

Ley de Educación 070 Avelino Siñani – Elizardo Pérez. 20 de Diciembre de 2010.

LOS  GRUPOS  DE  APRENDIZAJE  COOPERATIVO  COMO  UNA  REVITALIZACIÓN   DEL  AYLLU ANDINO EN LA  EDUCACIÓN  SUPERIOR  LATINOAMERICANA

(ANALISIS)

Quiero comenzar este análisis  mencionando primero la más antigua organización social aymara que es el ayllu, decir que está compuesto por grupos consanguíneos de una determinada comunidad, además fue un sistema de organización social practicado por los aimaras y quechuas ;en su organización económica se  practicaba el ayni  que es la ayuda mutua entre familias, la minka  que es el trabajo retribuido entre familias y la mita que era el trabajo obligatorio de un ayllu en beneficio de la marca; en su organización política el Kuraca era la máxima autoridad de la marka  cumplía con las funciones de administración de justicia y de gobierno; el Jilak'äta es la persona designada por la comunidad en base al principio de rote para que se encargue del gobierno de la comunidad o ayllu durante todo un año y el Kamana persona que cuida los sembradíos y que tiene autoridad para administrar justicia en materia agrícola. El Ayllu promueve el servicio a los demás y plantea un aprendizaje comunitario.

En la ley 070 se promueve el trabajo comunitario desde una perspectiva integral, en el desarrollo del individuo, con las diferentes actividades de la familia y la comunidad. También se toma en cuenta cuatro dimensiones que son el ser, saber, hacer y el decidir; articulando la práctica, la teoría, la valoración y la producción en el desarrollo del proceso enseñanza aprendizaje.

Se toma como ejemplo a la Escuela Ayllu de  Warisata donde se  realizaba el trabajo comunitario y que con la presente ley educativa se revalorice lo practicado en esta escuela; pero tomando en cuenta los saberes y conocimientos ancestrales del mundo andino. El ayllu en Warisata era el espacio de formación donde se daba la interacción entre la escuela y la comunidad. La escuela ayllu era integradora, vital, promisoria, alegre, optimista y sobre todo libre.

La ley Avelino Siñani y Elizardo Perez apuesta por la construcción del curriculum propio local, donde los planes y programas de estudio incorporen las características socioculturales, ecológicos y geográficos en razón de fortalecer y acrecentar la sabiduría, el pensamiento y el sentimiento, de ser boliviano en el marco de los procesos de interculturalidad.

Los Grupos de aprendizaje cooperativo  desde  mi punto de vista es un proceso en equipo en el cual los miembros se apoyan y confían unos en otros para alcanzar una meta propuesta. El aula es un excelente lugar para desarrollar las habilidades de trabajo en equipo que se necesitarán más adelante en la vida, como el ejemplo de la Escuela Ayllu de Warista que todo lo que aprendían en comunidad lo usaban para la vida y en beneficio de su Ayllu.

Los GACs es una forma didáctica de poder  estimular  la productividad, la responsabilidad, alimentar su autoestima y su desarrollo como futuro profesional del estudiante; donde  se obvia totalmente el individualismo. Es una tarea de los docentes de promover esta educación rescatando los valores andinos como lo es el Ayllu, pero sin desligarnos  de las Tecnologías de Información y Comunicación (TICs) en la utilización  del proceso educativo.

Como describía al principio, una de las dimensiones que se debe trabajar y que lo enfoca la ley 070 es  el Ser, creando en el estudiante principios y valores que trascienda no solo en el sino en su familia y su comunidad.

La  misión de todos debería ser el de promover la comunicación entre docentes y estudiantes, que los estudiantes dejen de ser individualistas, pasivos y que tengan bien claro que su estudio es una consigna de su comunidad para que cuando ellos egresen puedan ayudar a su comunidad para que puedan vivir bien.

Conclusión.

En nuestro contexto donde las personas han perdido algunos valores en Institutos de Educación Superior y educación secundaria, claro ejemplo en la Universidad Mayor de San Andrés en pleno día jóvenes  universitarios consumiendo bebidas alcohólicas o  estudiantes de secundaria en plazas consumiendo bebidas espirituosas, ellos se  preparan mas para una entrada folklórica que para un rendimiento académico optimo; son algunas de las muchas cosas que hay que cambiar; una de las alternativas seria los GACs tomando un enfoque de la escuela Ayllu donde se estudiaba, se comía  y se trabajaba tan solo para vivir bien en su comunidad y no perdiendo valores que de nada le sirve a nuestra sociedad. Es importante resaltar que los  TICs son tan importantes porque tenemos que estar actualizados día a día con el mundo del aprendizaje moderno para edificarnos.