miércoles, 20 de agosto de 2014

DAVID CONDORI CHAVEZ


LA FIESTA DEL GRAN PODER
(Por: David Condori)


INTRODUCCIÓN.

Es una fiesta realizada en agradecimiento al Señor Jesús del Gran Poder por haber dado a los creyentes su gratitud en su bienestar con su familia y su comunidad. De esta manera  en el mes de Junio se realiza una fiesta con una entrada de diferentes danzas representativas de nuestra región, que se inicia desde la zona del cementerio hasta el parque central al final de la avenida Camacho en el centro de la ciudad de La Paz. Se inicia desde tempranas horas de la mañana aproximadamente a las 7:00 am. Iniciando la entrada festiva por autoridades municipales, policiales, comunales  e invitados especiales como es la Cholita paceña y la  reina de la ciudad de La Paz. Se extiende hasta  altas horas de la noche aproximadamente hasta las  24:00 pm. Es una fiesta de gran regocijo para una mínima parte de la comunidad del departamento de La Paz.
LA EDUCACION  Y  EL GRAN PODER
En la nueva Ley  de Educación “Avelino Siñani – Elizardo Pérez ” señala en el articulo 2 inciso 1 de la participación social; donde se reconoce y garantiza la participación social, la participación comunitaria, de madres y padres de familia en el sistema educativo. Donde los llamados Folklorista realizan su participación social y comunitaria hacia la Educación con una entrada de danzas que no solo son dos días, se preparan con más de dos meses de anticipación. Lo  que quiero hacer es resaltar que en la ley de educación 070 señala que los padres están comprometidos con sus hijos  pero que  hacen ellos con el gran ejemplo que nos dan al derrochar el dinero y realizar un desorden en toda la ciudad de La Paz en estando en estado de ebriedad, piensan que son los mejores al demostrar su derroche en las bebidas alcohólicas, creo que hay una gran equivocación de aquellos que dirigen esta entrada de danzas, ellos deben demostrar y orientar que es nuestra cultura de danzas la que se demuestra como una forma de educar no solo a los niños sino también a adultos y personas del extranjero que observan en detalle toda las comparsas que pasan por las diferentes calles y avenidas de la ciudad de La Paz.
Esta participación abierta de los grandes Folkloristas nos enseña algo para poder tomarlo en cuenta, claro que si nos enseñaría mucho si dejarían de consumir bebidas alcohólicas y nos dejarían en paz  con sus grandes presentaciones de grupos musicales del interior y exterior, ahora nos ayudarían mucho si ese dinero serviría para la Educación, que mucha falta le hace, pero pensándolo fríamente detrás de esta locura Folklórica esta una gran empresa, que indirectamente ayuda a muchas personas a generar un poco de dinero que  le servirá para un día  de sustento.
El inciso  6  del artículo 2 de la Ley  de Educación “Avelino Siñani – Elizardo Pérez  indica  que la educación es laica, pluralista y espiritual, reconoce y garantiza la libertad de conciencia y de fe y de la enseñanza de religión, así como la espiritualidad de las naciones y pueblos indígena originario campesinos, fomenta el respeto y convivencia mutua entre las personas con diversas opciones religiosas. Analizando lo que está escrito de fomentar el respeto y convivencia mutua  entre las personas con diversas opciones religiosas; pero al pasar la Fiesta del Señor Jesus del Gran Poder se obvia todas estas palabras de la ley 070 con respecto al  respeto mutuo, ya  que en el transcurso de esta entrada folklórica no hay respeto ni  por el adulto, niño y peor si es de la tercera edad, cometiendo actitudes nada educativos. Pero los padres de familia que hacen ante esta situación, talves no se puede hacer nada contra una población minoritaria pero con mucho poder económico.
“Los folkloristas  son propietarios  y comerciantes mayoristas, minoristas, contrabandistas – los perciben como pequeños burgueses- que fueron acumulando fortunas  desde la colonia hasta nuestros  días” (Barral, 2014:172). Esa aseveración de pequeños burgueses tiene una gran verdad ,porque no tienen de que preocuparse cuando gastan dinero, solo por vanidad, diversión y orgullo a su grupo folklórico; sin ni siquiera tomar en cuenta lo que sucede a su alrededor con sus semejantes y peor con la educación nacional, claro que ellos mañana recuperaran el dinero malgastado; para ellos bien gastado,¿ pero en que? en ocupar las calles dando un gran ejemplo de que son grandes capitalistas, pero no se dan cuenta que si no fueran las personas que las ven que son los consumistas no tendría la valentía de ni siquiera hacer una fiesta, pero vivimos en una sociedad donde pasan muchas cosas  y nos damos cuenta que somos impotentes una ves mas. Se traen los mejores grupos del exterior y donde  queda nuestra cultura y nuestra identidad originaria, no se observa nada de esto, solo se ve que son personas con mucho dinero y falta de educación.
BIBLIOGRAFIA
BARRAL, Rolando. Educar o Adoctrinar. Brechas, La Paz, 2014.
Ley de Educación 070 Avelino Siñani – Elizardo Pérez. 20 de Diciembre de 2010.

viernes, 15 de agosto de 2014

LOS  GRUPOS  DE  APRENDIZAJE  COOPERATIVO  COMO  UNA  REVITALIZACIÓN   DEL  AYLLU ANDINO EN LA  EDUCACIÓN  SUPERIOR  LATINOAMERICANA
(ANALISIS)

Quiero comenzar este análisis  mencionando primero la más antigua organización social aymara que es el ayllu, decir que está compuesto por grupos consanguíneos de una determinada comunidad, además fue un sistema de organización social practicado por los aimaras y quechuas ;en su organización económica se  practicaba el ayni  que es la ayuda mutua entre familias, la minka  que es el trabajo retribuido entre familias y la mita que era el trabajo obligatorio de un ayllu en beneficio de la marca; en su organización política el Kuraca era la máxima autoridad de la marka  cumplía con las funciones de administración de justicia y de gobierno; el Jilak'äta es la persona designada por la comunidad en base al principio de rote para que se encargue del gobierno de la comunidad o ayllu durante todo un año y el Kamana persona que cuida los sembradíos y que tiene autoridad para administrar justicia en materia agrícola. El Ayllu promueve el servicio a los demás y plantea un aprendizaje comunitario.

En la ley 070 se promueve el trabajo comunitario desde una perspectiva integral, en el desarrollo del individuo, con las diferentes actividades de la familia y la comunidad. También se toma en cuenta cuatro dimensiones que son el ser, saber, hacer y el decidir; articulando la práctica, la teoría, la valoración y la producción en el desarrollo del proceso enseñanza aprendizaje.
Se toma como ejemplo a la Escuela Ayllu de  Warisata donde se  realizaba el trabajo comunitario y que con la presente ley educativa se revalorice lo practicado en esta escuela; pero tomando en cuenta los saberes y conocimientos ancestrales del mundo andino. El ayllu en Warisata era el espacio de formación donde se daba la interacción entre la escuela y la comunidad. La escuela ayllu era integradora, vital, promisoria, alegre, optimista y sobre todo libre.
La ley Avelino Siñani y Elizardo Perez apuesta por la construcción del curriculum propio local, donde los planes y programas de estudio incorporen las características socioculturales, ecológicos y geográficos en razón de fortalecer y acrecentar la sabiduría, el pensamiento y el sentimiento, de ser boliviano en el marco de los procesos de interculturalidad.

Los Grupos de aprendizaje cooperativo  desde  mi punto de vista es un proceso en equipo en el cual los miembros se apoyan y confían unos en otros para alcanzar una meta propuesta. El aula es un excelente lugar para desarrollar las habilidades de trabajo en equipo que se necesitarán más adelante en la vida, como el ejemplo de la Escuela Ayllu de Warista que todo lo que aprendían en comunidad lo usaban para la vida y en beneficio de su Ayllu.
Los GACs es una forma didáctica de poder  estimular  la productividad, la responsabilidad, alimentar su autoestima y su desarrollo como futuro profesional del estudiante; donde  se obvia totalmente el individualismo. Es una tarea de los docentes de promover esta educación rescatando los valores andinos como lo es el Ayllu, pero sin desligarnos  de las Tecnologías de Información y Comunicación (TICs) en la utilización  del proceso educativo.
Como describía al principio, una de las dimensiones que se debe trabajar y que lo enfoca la ley 070 es  el Ser, creando en el estudiante principios y valores que trascienda no solo en el sino en su familia y su comunidad.

La  misión de todos debería ser el de promover la comunicación entre docentes y estudiantes, que los estudiantes dejen de ser individualistas, pasivos y que tengan bien claro que su estudio es una consigna de su comunidad para que cuando ellos egresen puedan ayudar a su comunidad para que puedan vivir bien.

Conclusión.
En nuestro contexto donde las personas han perdido algunos valores en Institutos de Educación Superior y educación secundaria, claro ejemplo en la Universidad Mayor de San Andrés en pleno día jóvenes  universitarios consumiendo bebidas alcohólicas o  estudiantes de secundaria en plazas consumiendo bebidas espirituosas, ellos se  preparan mas para una entrada folklórica que para un rendimiento académico optimo; son algunas de las muchas cosas que hay que cambiar; una de las alternativas seria los GACs tomando un enfoque de la escuela Ayllu donde se estudiaba, se comía  y se trabajaba tan solo para vivir bien en su comunidad y no perdiendo valores que de nada le sirve a nuestra sociedad. Es importante resaltar que los  TICs son tan importantes porque tenemos que estar actualizados día a día con el mundo del aprendizaje moderno para edificarnos.